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The divinization of the human body embodies a heresy for most cultures, since it is considered to be the opposite of what is holy or sacred. Specifically, in the union of what is sacred and that which is profane is where we may find the illumination of female poetics which originated in the nearly 20th century. Thus, in this work, an approach is carried out between these two extremes, coining the phrase pyrophany to analyze the poetics of Nahui Olin. Fire is evoked as the union of what is sacred and that which is erotic in the pyrophany of our author, with the theoretical and philosophical bases of María Zambrano, Gaston Bachelard and Georges Bataille. In openness under the understanding that what is erotic and that which is sacred embody the ambivalent union of opposites; limits are touched upon (the profane and the divine) and by way of poetry, the soft music of this ineffable encounter may be named.

La divinización del cuerpo encarna una herejía para la mayoría de las culturas, ya que es lo opuesto a lo santo o lo sagrado. Precisamente, en la unión de lo sagrado con lo profano es donde se encuentra la iluminación de la poética femenina surgida a principios del siglo XX. Así, en esta obra se realiza un acercamiento entre estos dos polos, acuñando el término pirofanía para analizar la poética de Nahui Olin. Se evoca al fuego como la unión de lo sagrado y lo erótico en la pirofanía de nuestra autora, con las bases teóricas y filosóficas de María Zambrano, Gaston Bachelard y Georges Bataille. En una apertura al entendimiento de que lo erótico y lo sagrado encarnan la unión ambivalente de los opuestos; los límites se tocan (lo profano y lo divino) y mediante la poesía se puede nombrar la música callada de este encuentro inefable.

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