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El objetivo de este documento es explorar la integración del trans-humanismo en las organizaciones. La relación entre tecnología y organizaciones se analiza desde la perspectiva de Simon y Thomp-son, mientras que el estudio del transhumanismo se basa en las teorías de Bostrom, Huxley, Hottois y la organización h+. Por otro lado, se examina la crítica bioconservadora presentada por Sandel y Fukuyama. Se plantea que las organizaciones requieren de tecnologías como herramientas para solucionar problemas, pero es-tas tecnologías también pueden tener un impacto transformador en la estructura organizacional, generando desafíos. Esto lleva a la teoría organizacional a adoptar una postura en relación con la im-plementación de tecnologías. En este contexto, se presentan dos ideologías a las que la teoría organizacional puede recurrir: el trans-humanismo y el bioconservadurismo. El transhumanismo se mues-tra como una ideología optimista que promueve la introducción de tecnologías en la vida humana, mientras que el bioconservadurismo desconfía de las promesas del transhumanismo. La crítica del biocon-servadurismo al transhumanismo se basa en la posibilidad de un fu-turo distópico y en una supuesta agenda eugenésica. Sin embargo, el transhumanismo, desde sus conceptos de vida, evolución y mejora, promueve una cultura de diversidad y la conservación de la especie humana, lo que refuta estas críticas. En consecuencia, se argumenta que las críticas carecen de pertinencia. El transhumanismo, como un enfoque tecnológico optimista pero responsable, ofrece una apertura hacia los riesgos sociales. En conclusión, cuando se despoja de las críticas bioconservadoras, el transhumanismo se convierte en una base potencialmente sólida para construir la relación entre el ser humano y la tecnología en las organizaciones. Sin embargo, se requiere un desarrollo práctico de la teoría para confirmar los beneficios que puede brindar.

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